摘要：20世纪五十年代，齐白石与李可染（黄永玉摄影）齐白石 灯鼠图立轴 设色纸本67×36 cm题识：少岩先生清属。八十四岁白石。印文：借山翁鉴藏印：新会霍氏宗杰鉴藏出版：《齐白石画海外藏珍》，第176-177页，图版84，荣宝斋（香港）有限公司...
20世纪五十年代，齐白石与李可染（黄永玉摄影）
齐白石 灯鼠图
立轴 设色纸本
67×36 cm
题识：少岩先生清属。八十四岁白石。
印文：借山翁
鉴藏印：新会霍氏宗杰鉴藏
出版：《齐白石画海外藏珍》，第176-177页，图版84，荣宝斋（香港）有限公司，1994年。
说明：著名收藏家霍宗杰旧藏。霍宗杰，著名实业家、文物收藏家，祖籍广东省江门新会。生性豪迈，雅好文物，富于收藏，广纳徐悲鸿、黄宾虹、傅抱石、吴昌硕，齐白石等当代名家之作。其所藏的齐白石绘画精品是蔚为大观，辑为《齐白石画海外藏珍》出版。现为香港道德会会长、香港北大助学基金会永远名誉会长。
齐白石《灯鼠图》出版书影
灯鼠图 局部
齐白石的很多画都是描写他最深情的童年记忆，充满乐趣与温暖。“老鼠油灯”的题材是齐白石的首创，本幅是白石老人84岁时画的，以写意画出烛台和老鼠，造型简练，笔墨率意，快要燃尽的蜡烛预示着时光的流逝，一旁的老鼠则似乎在静静等待，这一幕趣味横生，淳朴自然，富有生活气息。
齐白石 灯鼠，赠郭秀仪
北京保利拍卖2018秋lot2307，成交价：RMB 4,945,000
李可染 孺子牛图
设色纸本 镜心
67×111 cm 1983年作
题识：孺子牛图。牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生老瘁，事农而安不居功。纯良温驯，时亦强硬，稳步向前，足不踏空。皮毛骨角无不有用，形容无华，气宇轩宏，生也为人死也为人，牺牲的象征。长尊之为师，钦之为国兽。癸亥春月，可染于师牛堂中。
印文：师牛堂、寄情、白髮学童、彭城李氏、可染印信
展览：
“李可染世纪艺术展”，台北历史博物馆，2000年11月3日-12月5日。
出版：
1.《李可染艺术世纪展》图版71，台北时报文化出版企业股份有限公司，2000年11月。
2.《李可染的世界》第202页，台北羲之堂文化出版事业有限公司，2000年11月。
说明：原藏家直接得自画家本人。据画家家属告诉藏家，此画构图，画家生前仅作过一件，后未重复。附：台湾历史博物馆为此画特制纪念杯茶杯托。
李可染与邹佩珠夫妇在师牛堂家中合影，背后挂在本幅《孺子牛图》。
60年代以后，李可染除了创作大量的山水力作以外，同时也创作了大量的牧牛图。牧牛图成为李可染的一个永恒创作主题，自然，其中寓意是极为深刻的。他还经常题写鲁迅“俯首甘为孺子牛”诗句和郭沫若的《水牛赞诗》，表达他的锺爱与寄托。他晚年命名画室为“师牛堂”，并亲自用力能扛鼎、篆隶合掺的书法写之，以言志抱。
孺子牛图 局部
他曾讲：“回忆当年郭老与吾同住在重庆郊区金刚坡下，吾始画牛，郭老写此诗共三十六行，盛赞牛之美德，并称之为国兽，益增我画牛情趣”。显然，李可染笔底之牛，既有老人以“孺子牛”精神的自策自况，又有老人以牛之“国兽”精神来比拟于世世代代勤劳的平民大众。李可染对牛之礼赞，既是对普通劳动人民质朴勤劳性格的礼赞，又是对整个中华民族精神的最高颂扬。
每位艺术家的创作题材选择都自觉不自觉地与其人的生活阅历相联系，李可染赋予了他笔底之牛的极强的象征意味，不妨视之为是他由个人的经验与情感回忆向更深层次的透视——一种通过“孺子牛”艺术形象的塑造而升华出来的对民族及其文化精神的崇高与眷恋。
孺子牛图 局部
本画中的两个小牧童，三头水牛，一个牛犊约占画面一半，牧童背后，犹画了一角土石，可视为山水一角。构图十分奇特，由于题字大，有的单字，大小接近牧童，整个题字占画面一半左右。这类奇特构图，生前仅作过一件，后未重复。此作早先由家属手中释出，后参展2000年在台北举办的“李可染艺术世纪展”，收录在《李可染的世界》一书中。
刘海粟 墨牡丹
立轴 设色纸本
129×41 cm
题识：
1.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。海粟。印文：刘海粟、存天阁
2.铁公教正，廿九年十月时同客爪哇，海粟又记。印文：海粟无恙、曾经沧海
鉴藏印：集艺斋、柳岩邨人自玩
图文数据来源：北京保利拍卖
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